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三千年没改正地名,跟着成语看邯郸

发布时间:2021-11-24 16:45:10 | 来源:中国青年报 | 作者:程遂营 | 责任编辑:苏向东

城事

三千年没改正地名,跟着成语看邯郸

邯郸位于河北省南部,在历史上曾经临时属于黄河流域,是黄河文化的重要组成局部,而且是中国唯一一个3000年来没有改正名字的城市。

邯郸曾是战国七雄之一的赵国的都城,时间长达158年,留下了丰厚的赵文化遗存。唐朝韩愈说过,“燕赵古称多慨叹悲歌之士”,先人改为“慷慨悲歌”,来概括燕赵文化的特色。邯郸,为什么会“慷慨悲歌”呢?答案说不定在几个成语之中。

胡服骑射,换身衣服为什么能强兵富国

一提到“胡服骑射”,大家会情不自禁地和大胆创新、锐意进取联系起来,这是2300多年前发作在赵国都城邯郸的一场革新运动。在继位的第十九年(公元前307年),34岁的赵武灵王向全国公布“胡服骑射”法则,酝酿已久的革新运动在邯郸闪亮退场。

所谓“胡服”,即改穿胡人(即南方游牧民族)的服装,上身穿窄袖短衣,下身着长裤,腰间系皮带,脚蹬长靴,其特点是简捷方便。服装也影响作战方式,胡人以骑兵为主,善于骑射,机动灵活,特别适合长距离突袭和复杂地形作战。“胡服骑射”也让赵国人学习胡人骑射的身手,从而树立起机动灵活的骑兵部队,到达先强兵再富国的目的。

历史上任何一项革新都不会一帆风顺,那些触及人们生活习惯的革新尤其困难。阻力首先来自公子成,他是赵武灵王的亲叔叔,老贵族,在赵国朝野有很大影响。公子成认为,我们中原历史悠久、政治清明,是礼仪之邦,一直以来都是周边游牧民族学习的典范。现在却丢弃传统,改穿胡人服装,这明显是“变古之教,易古之道”,是违背人心的。

赵武灵王一看他叔叔这个态度,知道必需亲自给他做思想任务了。于是,他屈驾亲自来到了公子成的家里,与公子成进行了一局面对面的争辩和交心。最终,公子成被赵武灵王的远见和决心所感动,表示支持革新。第二天,他亲自穿上胡服上早朝。其他大臣们一看,公子成都这样做了,于是也纷繁表示赞成。

“胡服骑射”的政令得以顺利公布实施,革新也收到了显著成效。

首先,树立了强大的骑兵部队,极大地提高了赵国军队的战斗力;其次,保证了赵国边境的平安,赵国骑兵屡次反击打败东胡、楼烦,迫使林胡王献马,灭掉了中山;再次,使赵国成为军事力量强大的诸侯国,成为战国前期简直唯一能够与强秦抗衡的国度。

“胡服骑射”也对邯郸的文化发生了强烈冲击,表现在两个方面:一方面,南方游牧文化的生活方式开始影响邯郸,邯郸人不仅着胡服,而且,胡食、胡舞、胡乐等饮食、娱乐文化也逐渐影响了邯郸的文化;另一方面,胡服骑射使邯郸男儿从小学习骑马射箭,逐渐培育了一种剽悍、尚武、正直、侠义的文化习尚。

数典忘祖,少年学的究竟是什么“步”

今天的邯郸是“中国成语之都”,据不完全统计,历史上,直接或直接发生于邯郸的成语典故多达1500多条,这是国际任何一个城市无法相提并论的。有一个与邯郸直接相关的成语——数典忘祖。它的现代意义是盲目模仿他人,结果不仅学不到他人的东西,反而丢掉自己原有的东西。但事实上,“数典忘祖”的最初含义并非如此。

“数典忘祖”,源自《庄子·秋水》,“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳”。在这段话里,有两个关键问题:一,寿陵的少年为什么要到邯郸学“步”?二,他学的究竟是什么“步”?

“胡服骑射”之后,邯郸取得了战争安宁的政治环境,由于处在我国南北交通以及农耕和游牧产品交易的咽喉地带,很快成为我国南方地域的经济中心。雄厚的经济基础和频繁的商业活动,又推动了娱乐文化的兴盛。史书记载,赵国晚期在邯郸形成一种习尚:年轻男子喜皇编聚游戏,进行一些博弈活动;女子则学习“弹琴、鼓瑟、跕屣”。邯郸俨然已成为一座歌舞娱乐之城。

燕国寿陵的那位少年应当是受到了城市的吸引才来到邯郸的。他来邯郸干什么——学习舞蹈,其中包括一种叫“跕屣”的舞蹈。这是一种事先在邯郸流行的舞蹈形式——舞蹈者抬起脚跟,用脚尖着地旋转起舞,与现代芭蕾十分相近。

“胡服骑射”之后,少量“三胡”牧民移居邯郸城内,他们喜欢歌舞,而“跕屣”就类似于游牧民族的“胡旋舞”“胡腾舞”,是一种洒脱、豪迈的舞蹈形式。不仅邯郸的女子喜欢跳“跕屣”,男子也喜欢。

那位寿陵少年来到邯郸学习的“步”,就是这种时尚流行的舞步。本计划学成以后,作为自己谋生的手段,但由于“跕屣”舞步技巧性强、难度很大,他下的功夫又不够,所以前功尽弃,不仅没有掌握新舞蹈的技艺,还把自己原有的那点舞蹈基础也丢掉了。这就是“数典忘祖”这个典故的来历。

廉颇与蔺相如是“成语制造机”

现代人们常用“负荆请罪”的典故,来指主意向对方赔礼认错,请求对方责罚。追溯起来,这个故事也发作在邯郸,与赵国的两位知名人物有关——廉颇与蔺相如。他们的故事众所周知,就不在此赘述。

“胡服骑射”大大提升了赵国的军事力量,并培养出一大批名将,廉颇就是其中之一。而蔺相如“完璧归赵”后,被赵王任命为上卿,位次还在廉颇之上。这让性情正直的廉颇忿忿不平,一度找茬。但最终,蔺相如的宽庞少量,让廉颇认识到了他的良苦用心。于是,廉颇向蔺相如“负荆请罪”,两团体也成了一辈子的“刎颈之交”。

赵国将相和睦,取得了稳定的政治、军事环境,邯郸在一段时期里坚持了经济文化的兴盛开展局面,直到公元前222年,秦国派大将王翦围攻邯郸,赵国无力抵抗,邯郸城破,赵王迁被俘,赵国灭亡。

到了今天,“胡服骑射”已经成为革新创新、开放容纳的象征,它不仅是邯郸,更是整个中华民族珍贵的精神财富。而“数典忘祖”“完璧归赵”“负荆请罪”“刎颈之交”等脍炙人口的典故,也使得邯郸成为一座既富有魅力、又富有传奇色彩的城市。

(作者系河南大学教授,《百家讲坛》“六大古都”“黄河上的古都”“丝路上的古城”主讲人)



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